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Donne e sacerdoti agli inizi del Novecento: tra impegno sociale e amicizia immateriale 1 Menozzi Sulla potestas indirecta in Pio X vedi Vianp. Un dilemma analogo investe, proprio negli stessi anni, anche il mondo sacerdotale che, alla luce delle sfide della modernità, vede messa in discussione la tradizionale aspetto del religioso obbediente e sottomesso 9. I nostri avversari, che hanno logorato fin qui in tutti i modi le influenze femminili, fanno ora gli scandalizzati perché noi chiamiamo la femmina a cooperare alla nostra azione assistenziale e gridano : la donna in casa! Infatti molteplici esperienze vedono le donne partecipare attivamente, non solo ad iniziative sociali, ma anche più delicatamente culturali: associazioni, circoli, redazioni di giornali, congressi, conferenze, incontri, salotti, sono alcuni tra i luoghi dove la apparenza del laicato femminile diviene fondamentale per combattere la laicizzazione della società Le attiviste del Fascio femminile si resero conto ben presto delle loro doti e potenzialità: libere da impegni matrimoniali e familiari, indipendenti economicamente, non vincolate da nessun particolare voto, godevano di notevole libertà di movimento che permetteva loro di organizzare attività che offrivano risposte concrete ai tanti bisogni delle masse lavoratrici femminili e contribuivano alla costruzione di un progetto di autonomia che poteva competere con quello proposto dal femminismo laico Giacomo M. Radini Tedeschi 20 arcivescovo di Bergamo oppure il card.
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